王福平自傳體回憶錄《我的家國(guó)情懷》(采寫:端木納德)_百姓才藝網(wǎng)
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絢麗愛(ài)國(guó)主義情懷的優(yōu)秀詩(shī)篇
來(lái)源:百姓才藝網(wǎng) 時(shí)間:2015-04-17 07:08 責(zé)任編輯:邵華
春寒料峭中,接到福平君電話相托,始知福平兄又添新作,且即將付梓,囑余為之作序。恰逢三月十五日,鞍山市詩(shī)人協(xié)會(huì)召開(kāi)第三屆一次代表大會(huì)期間,福平兄?jǐn)y其書稿——用紅色手袋盛裝的兩大摞厚厚的打印稿,書名為《我的家國(guó)情懷》。顧名思義,必有十分精彩厚重的翔實(shí)內(nèi)容。待翻閱之下,果然是一部分為八個(gè)篇章的自傳體家族史回憶錄。
然而,《我的家國(guó)情懷》并不是一部單純的流水賬似的日記體回憶錄,而是用飽蘸激情的文學(xué)筆觸來(lái)描繪的一部史詩(shī)般的著作。即使開(kāi)篇的引子,也選用詩(shī)化的語(yǔ)言勾勒出祖居家園的背景。從自身的王氏家族說(shuō)起,以自豪的氣概,點(diǎn)出王氏家族源遠(yuǎn)流長(zhǎng),是非常顯赫的古老族姓。如此尚嫌不足,又引經(jīng)據(jù)典用《通志·氏族略》的記載來(lái)印證王氏家族的淵源——系周文王第十五子支系,春秋戰(zhàn)國(guó)四君子之首的信陵君之后裔,這般考證令讀者不得不心悅誠(chéng)服。然后依次敘述至清世祖順治八年,即十七世紀(jì)的辛卯移民,方在諸先祖的帶領(lǐng)下,移居至襄平郡,即今之遼陽(yáng)境內(nèi)。字里行間流洩出一路移民的艱辛,生活的跌宕,不無(wú)警示后輩珍惜生命,珍愛(ài)生活的良苦用心。為了證明王氏家族的優(yōu)秀和所居的村落不凡,不憚其煩地依次臚列了許多從村中走出的各行各業(yè)的杰出人才。
如果僅僅從王氏先祖的顯赫,后輩的不懈努力追求說(shuō)起,作者覺(jué)得還需詳厚的鋪墊,居然獨(dú)具匠心地引用“千朵蓮花山的傳說(shuō)”來(lái)說(shuō)事。正所謂地靈人杰,用一座靈山、圣山,烘托家鄉(xiāng)美,文化底蘊(yùn)的豐富,平添了文本的厚重,而且頗具有傳奇色彩,引人入勝。一篇引子,作者采用虛實(shí)相間的手法,調(diào)動(dòng)散文、小說(shuō)、詩(shī)歌等形式,以14000字的容量,分設(shè)5個(gè)標(biāo)題,交匯描述,不得不說(shuō),這是一種新文學(xué)體式的嘗試之作,亦可稱為成功之作。引子過(guò)后,應(yīng)是《我的家國(guó)情懷》的正式開(kāi)篇。“童年印記”主要交代的是,農(nóng)村中以粉坊為業(yè)的農(nóng)戶,卻是詩(shī)書傳家,作者童年時(shí)便啟蒙于《百家姓》、《三字經(jīng)》,進(jìn)而又受到《論語(yǔ)》、《古文觀止》等古籍的濡染。尤其聽(tīng)母親講解《二十四孝》中的“王小臥魚(yú)”、“烏鴉反哺”、“哭竹生筍”、“望云思親”等一系列的孝經(jīng)故事,為童年的作者烙下忠孝節(jié)義的感知……父親精于心算和珠算,嫻熟于《周易》的解法;母親尚能岐黃之術(shù)。這些主要映襯了作者的家庭經(jīng)濟(jì)背景和知識(shí)背景,就此環(huán)境,鑄就了作者的品格。其實(shí),給作者留下最刻苦銘心的童年記憶則是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利,終于迎來(lái)了人民當(dāng)家作主的幸福時(shí)光。
從童年到少年,從少年到青年,從青年到壯年,直到退休垂垂老矣,卻老當(dāng)益壯,執(zhí)筆為文,寫下了洋洋30萬(wàn)字的傳記體回憶錄,亦可稱為編年史。從這部作品中,讀者可以窺見(jiàn)到中國(guó)·鞍山七十年社會(huì)變革之狀況。作者巧妙地將國(guó)家大勢(shì)與身家遭際相結(jié)合,相映襯,在何種政治生態(tài)下以何種方式生存并奮斗,積極站在生活的前沿,令讀者感佩。作為一名城鄉(xiāng)結(jié)合部的鄉(xiāng)村知識(shí)青年,一開(kāi)始便以甘之始飴的態(tài)度,在艱苦的農(nóng)事勞作中嶄露頭角,也可以說(shuō)脫穎而出。一步一腳窩,而這腳窩是端正的,朝前的,散發(fā)著正能量的信息。尤其是從中折射出人性的光輝,這很是難能可貴。須知,在那十年里,在人妖顛倒的年代,很多人迷惘著,甚至墮落了。筆者就曾親歷過(guò),看見(jiàn)有人耀武揚(yáng)威地把像章別在胸前的肉上,展示血淋淋的變態(tài)自豪,而轉(zhuǎn)過(guò)身去毆打殘害無(wú)辜者借以晉升,這樣的人在當(dāng)時(shí)是很得意,很時(shí)髦的……其實(shí),作者已經(jīng)進(jìn)入?yún)^(qū)一級(jí)的司法部門,因?yàn)楸屑医蹋邮芰藗鹘y(tǒng)的詩(shī)書禮儀的熏陶,在動(dòng)亂中頭腦也是很清醒的,在辦案中也是秉公的!最典型的是對(duì)七嶺子大隊(duì)帽石山采石場(chǎng)爆破傷亡事故的處理,因傷亡事故中有四類分子的子弟,按當(dāng)時(shí)極左處理,不能給予傷亡撫恤。福平兄卻本著人道主義精神,挺身而出,力排眾議,擲地有聲地引用毛澤東主席的話說(shuō):“毛主席說(shuō),為人民利益而死,就比泰山還重”。這些為爆破而傷亡的社員,不管他們是什么家庭出身,他們是在采石場(chǎng)裝藥作業(yè)期間發(fā)生的傷亡,他們都是在為發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),為集體創(chuàng)造財(cái)富而獻(xiàn)身的,應(yīng)該給予肯定。還有對(duì)所謂的反革命分子劉玉順的處理,都反映了作者與人為善,以人為本的樸素善良的品性,無(wú)愧于生養(yǎng)他的家鄉(xiāng)熱土,無(wú)愧于王氏家族和父老鄉(xiāng)親,也無(wú)愧于人民……
縱觀《我的家國(guó)情懷》洋洋灑灑30多萬(wàn)字的描述,無(wú)外乎是借助了真實(shí)的事件為我所用,這是智慧的寫作。魯迅先生曾說(shuō):“作者寫出創(chuàng)作來(lái),對(duì)于其中的事情,雖然不必親歷過(guò),最好是經(jīng)歷過(guò)……所謂經(jīng)歷,是所遇,所見(jiàn),所聞,并不一定是所作,但所作自然也可以包含在里面。”魯迅認(rèn)為作家對(duì)于自己要寫的東西,如果不熟悉,就不能真切、深刻,也就不成其為藝術(shù)。魯迅還說(shuō)過(guò):“所寫的事跡大抵有一點(diǎn)見(jiàn)過(guò)或聽(tīng)到過(guò)的緣由,但絕不全用這事實(shí),只是采用一端,加以改造,或生發(fā)開(kāi)去,到足以幾乎完全發(fā)表我的意思為止。”福平兄的寫作便是如此,讓自己作品中的人物形象即真實(shí)可信同時(shí)又富有深刻的社會(huì)意義。雖然是自傳體回憶錄,抑或是編年史,卻富有情節(jié),發(fā)展自然,而且緊湊,采用文學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行描述,其中詩(shī)文并舉,充分顯示了作者的詩(shī)人本質(zhì),屬于現(xiàn)實(shí)主義的成功之作。
當(dāng)《我的家國(guó)情懷》即將付梓時(shí),恰逢抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年紀(jì)念日即將來(lái)臨,是偶合,還是命運(yùn)使然,但無(wú)論如何,這部作品的出版,都可稱得上是作者為此而推出的一份紀(jì)念性文獻(xiàn)。因?yàn)樽髡咴凇巴暧∮洝敝欣炝鼙M致地宣泄了對(duì)日本軍國(guó)主義侵略的無(wú)比憎惡和仇視;熱情洋溢地抒發(fā)了愛(ài)國(guó)主義情愫,這是一份恰切的獻(xiàn)禮,讀者乃至世人都會(huì)歡迎和認(rèn)同的。
端木納德
2015年4月9日于鞍山
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