盡將“古舊”展春華
發布時間：2014/12/6 20:24:39 瀏覽人數：
鞍山市藝術創作研究所所長戚永哲 非物質文化遺產挖掘保護利用事跡掃描
來源：百姓才藝網 2014-12-06 20:52 責任編輯：邵華
毋庸諱言，在鞍山市藝術創作研究所的斗室之中，我和百姓才藝網總編邵華先生面對的是一位八零后。因而他與老辣無緣、與圓滑脫節、與世故無關。并且透過他那三百多度的近視鏡，記者發現他的眼角眉梢還帶著某種青年精英學者虔誠而謙恭的味道。然而，就是這樣一位看似初出茅廬的青澀青年卻執掌著一份于無聲處聽驚雷的事業——優秀傳統文化的挖掘、保護和弘揚，具體地說就是非物質文化遺產的保護、傳承、弘揚與發展。
因為他在這項事業上的非凡表現和卓越貢獻，記者不能不給他擬定一個綽號——非物質文化遺產保護和再生的護神。當然，這是我感動和震撼后的自作主張，還沒有取得當事人戚永哲先生的同意。然而，當你親眼目睹他那各類榮譽與頭銜，你就會對這樣一位學者型的官員刮目相看并肅然起敬！
在2014年5月，戚永哲受邀參加了鞍山師范學院舉辦的2014年讀書活動月系列活動——真人圖書館，每個人都是一本書，而戚永哲這本書就叫《草根文化的守望者》，愿永遠做“挖掘文化的礦工”。
在戚所長的辦公室內，矗立在記者眼前琳瑯滿目的專著和文論，以及方案、舉措、活動，無不深深地攫取著我們的眼球，使你目不暇接，從而對這位八零后的知識精英型文化學者、官員做為非物質文化遺產保護專家的桂冠感到名至實歸。
上世紀九十年代以來，特別是跨入二十一世紀以來，經濟的繁榮、城市“破立式的跑馬占地的”改建和擴張、以及新農村脫胎換骨式建設的膨脹，對我們老祖宗留下的歷史文物是一種滅絕式的埋沒和葬送。這已經引發戚永哲這位大學文學科班造就的青年學者撕心裂肺般的痛楚。與此同時，戚永哲面對當代社會橫流的物欲和饕餮天物的物質享樂，沉痛地感到這是對我們祖輩留下的鄉音、鄉藝、典籍、故事、工藝、絕活這些非物質文化遺產的遺忘、不屑、冷落，與此同時又是一種與前者殊途同歸的文化摧殘與浩劫。如果說文革的強權政治讓我們對其作出了無知無奈的殘酷破壞，那么新時期的經濟至上的大潮讓我們正進行著一種更廣泛、更普遍、更無知、更積極的文化葬送，盡管這種葬送是不自覺的、被動的。而這種破壞的深度和廣度都是空前的，前所未有的。
戚永哲在與我們交談中，說：“美國前總統尼克松《不戰而勝》中有句話，我們不得不深思，‘當有一天中國的年輕人已經不再相信他們老祖宗繁榮教導和他們的傳統文化時，我們美國人就不戰而勝了’所以我們不得不重視傳統，特別是優秀的傳統。優秀的傳統文化是我們民族的DNA，是標志著我們之所以是中國人的重要標識。”令人深思。
說著嘮著，我們聊起了評書、喇叭戲、千山寺廟音樂等國家級非物質文化遺產項目的保護與傳承。戚所長深情的給我們捧出了剛剛收集上來的著名評書表演藝術家單田芳先生的老評書段子，那是單田芳老先生上世七、八十年代錄制的一盤盤浸透著古老氣息的評書磁帶，還有去年出版的《鞍山評書》專著，以及前幾年出版的《海城喇叭戲》、《千山寺廟音樂》（佛教卷）等書籍，我們一邊翻閱，一邊聽戚所長與我們聊非物質文化遺產的現狀及保護對策，特別是傳統曲藝、傳統戲劇、音樂，以及民間藝術的保護傳承問題。看著戚所長帶領全所同志經過數年艱辛努力，收集、整理的圖書成果、資料，特別是即將準備出版的《千山寺廟音樂》（道教卷）書稿，及去年出版的佛教卷成書時，看到那大辭海一樣厚重的兩部千山佛道兩家古典音樂，我們被深深地折服了！震撼了！因為這是兩部完全沒有現成的第一手材料而“按圖索驥”、甚至“道聽途說”“東拼西湊”集結出的典籍。由于年久失傳，加上許多當年執事的佛道仙家已經作古，兩個音樂的譜子已無從尋找，因而譜子幾乎完全是他們按照現行僧道們實際唱出的曲調琢磨著“追認”譜寫的！這里，我們已毋須說她是一個卷帙浩繁、浩若煙海的系統工程了吧！至于戚永哲個人，做為這些非物質文化遺產的保護者、項目的責任人、指導者、專家、編輯人的創造性勞作和艱辛，似乎也無需贅言。
一杯開水泡制的清茶已經溫涼了，而我們仍沒有品茶的欲望。
戚永哲是鞍山市首批哲學社會科學學科帶頭人，鞍山市非物質文化遺產保護工作專家委員會副主任，鞍山市曲藝家協會副主席，中國民間文藝家協會會員，中國藝術人類學會會員；遼寧省首批“薪火工程”重點培養人才，《中國文化報》（文化周刊）通訊員，鞍山市非物質文化遺產保護工作先進工作者，遼寧省社會科學工作先進工作者，鞍山市青年崗位能手。那擺滿整個書柜的各種榮譽獎勵證書，那一頂頂來自國家、遼寧省、鞍山市政府頒發的資質證書，令人信服的將一個八零后知識文化精英的非物質文化遺產保護研究專家、學者的風范彰顯得博然大氣、燦爛輝煌。
看似尋常最奇崛，誠如容易卻艱辛。
戚永哲一頂頂彪炳著他為鞍山文化，特別是藝術研究工作功績的榮譽桂冠，無不鐫刻著他踏實、肯干、求真、務實的作風，以及為文化藝術工作傳承發展的責任與擔當。
戚永哲的一些藝術理論和非物質文化遺產保護的專著、文章對于指導鞍山，乃自遼寧非物質文化遺產保護傳承工作起到了很好的指導作用。個人專著《遼寧省非物質文化遺產保護研究》一書，是遼寧省首部非物質文化遺產保護研究著作，是遼寧經濟社會發展立項課題。主持編寫的非物質文化遺產項目著作，均是對非物質文化遺產保護具有前瞻性、建設性的歷史文獻；《鞍山評書》是以三十二萬五千字的洋洋灑灑，展現了鞍山評書獨具特色的文化歷史地位；《海城喇叭戲》以七十五萬四千字的洋洋大觀，令讀者嘆為觀止；做為《千山寺廟音樂》（佛教卷）的組織者、副主編更是以一百零八萬字的編輯手筆，橫空出世，卓有成效的挽千山寺廟音樂于失傳；參與編撰、編審的上千萬字的《鞍山文化叢書》，是鞍山市文化歷史開天之作；另外，主編的《藝術理論論文集》以及《素質鞍山——黨的群眾路線教育實踐活動戲劇、曲藝作品專輯》等近20部編著以別開生面的形式和內容彰顯了文化藝術的魅力和鞍山人的嶄新精神風貌。
戚永哲關于非物質文化遺產保護的論文也是豐厚多彩的。近年來，發表論文三十余篇三十余萬字。這些論文被分別刊登在《中國文化報》《中國社會科學學報》《人民論壇》《民間文化論壇》《理論界》《理論觀察》等國家級的學術刊物上。主要論文有：《非物質文化遺產開發利用的理性分析》《非物質文化遺產生產性保護的必要性分析》《藝人大多靠低保生活，海城喇叭戲面臨絕響》《先拜大師哥才能上臺》《談地方劇種建立傳承基地的必要性》《大眾傳播與民族非物質文化遺產保護的沖突及對策研究》《遼寧非物質文化遺產生產性保護論點的若干問題》《大眾傳播在非物質文化遺產保護與傳承中得積極作用》《談以非物質文化遺產建設文化強市問題研究——以遼寧鞍山為例》《在非物質文化遺產保護中談傳統文化與現代文化》等。他的智慧和艱辛獲得了名至實歸恰如其分的回饋。鞍山市第三屆哲學社會科學優秀成果政府獎一等獎；第二屆哲學社會科學政府獎三等獎；遼寧省非物質文化遺產保護成果（論文類）一等獎，遼寧省文化課題研究與調研成果二等獎；東北第八、九、十二、十三屆戲劇理論研討會論文一等獎，鞍山市精神文明建設“五個一工程”獎等等。
此外，戚永哲還主持完成了遼寧省經濟社會發展立項課題、藝術科研課題及市級課題十余項，如《遼寧省非物質文化遺產保護與開發利用研究》、《遼寧省非物質文化遺產生產性保護的思路與對策研究》、《海城喇叭戲生存狀況的調查與研究》、《立足于鞍山非物質文化遺產資源打造文化強市問題的研究》、《地方高校與非物質文化遺產保護研究》等。成果受到專家學者及領導的肯定。
戚永哲曾受邀參加“城市文化國際研討會暨第二屆城市規劃國際論壇”和“國際亞細亞民俗學會關于傳承人與學術界對話學術研討會”以及“中國剪紙藝術保護發展高峰論壇”等高端文化研究、決策會議。
值得一提的是，戚永哲既是文化傳承保護的專家學者和官員，又是民間基層文化保護傳承的實踐者、指導者。他忙里偷閑，為民間藝人，鄉間百姓和城市校園里的大學生送去文化保護傳承的科學理念和指導性的實踐要領，讓文化保護傳承做得有理、有據、有根、有攀，在傳承人中有良好的口碑。
盡將老舊展春華。我們期待著，期待著戚永哲和他所帶領的藝術創作研究所在鞍山市的藝術創作、理論研究事業，特別是非物質文化遺產保護研究、傳承與發展方面哺育出更加光彩奪目的燦爛篇章。
百姓才藝網 邵華 禚玉忠
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