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《鑒味人生》（一、二）簡介_百姓才藝網

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發布時間：2021/6/6 10:21:58 瀏覽人數：

　　——《哲語情理詩文選》《哲語情理辭章文選》概論

　

　　王大訓，筆名魯鳴，青島市人，多棲作家、詩人、辭賦家，具有哲學、美學、心理學和國學造詣的文化學者。30余次在省內外獲得各類文學和理論獎，其作品廣泛發表于《人民文學》、《自然辯證法通訊》、《鴨綠江》、《海燕中短篇小說》等國家級和省市級期刊。報告文學《荒野浪漫曲》獲遼寧省1989年優秀文學作品一等獎，劇本《換親》獲遼寧省2006年優秀影視文學劇本二等獎，文論《英雄史詩的人格演繹》，獲東北三省優秀作品二等獎。善長文言詩詞、碑文、韻賦、楹聯和記、傳、銘、祝、論各類文體，創作古體詩賦逾千篇，其他各類文言作品數百篇。

    他認為作品即人品，書品即人品。作品書品永遠是作家人格和素養的投射，有怎樣的人品，即有怎樣的作品，有怎樣的素養，即有怎樣的書品。人有多純，文有多新，思有多深，文有多真。所謂“詩言志，歌緣情，文行心”者是也。

　　《鑒味人生》（一、二）共兩冊，作者王大訓，由“讀書文化出版社”出版發行，共收入作者二十年來創作發表的近九百篇文言作品，涵蓋哲理詩、情理詩、辭賦、歌謠、論銘、碑傳和楹聯等二十多個品類。此書一集為《哲語情理詩文選》，特別適合成長中的青年人、家長、老師和詩賦愛好者等。二集為《哲語情理辭章文選》，更適合成年人和高端文化人群，以及古詩文寫作者。
　　《哲語情理詩文選》共收錄五言、七言詩文六百二十五篇，其中上卷為“哲思人生”，共收入五言哲理詩三百一十首；下卷為“情理人生”，共收入五言情理詩一百一十五首，七言情理詩二百首。這是一部具有較高思想性、審美性、實用性，老少男女咸宜，可玩味、可研思，適于各類社會成員閱讀的綜合性詩文合集。
　　《哲語情理辭章文選》共收錄詩文、賦文、論文、記文、傳文、銘文、書文、楹文等二百六十余篇。其中詩文（七言）一百篇，行文二篇，歌文二十五篇，謠文十一篇，辭文八篇，韻賦二十一篇，論文十一篇，記文十篇，傳文五篇，銘文六篇，墓文九篇，其余則有訓文、楹文、書文等等，涵蓋了中華辭章文化傳統中大部分種類。內容翔實，其所表現和涉及的社會領域廣泛，是一部老少咸宜、雅俗共賞，各類
讀者都可以開卷有益的“鑒味人生”讀本。


以下《鑒味人生》（一、二）作品選萃

蘇  州 
虎丘天外虎丘塔，拙政園內拙政家。
街水綠濕早行客，楓橋霜驚暮歸鴉。
三盞漁火照千年，九槌寺鐘響天涯。
吳越從來多故事，風破連營火燒甲。

渾  江
千峰萬濤龍虎藏，一瀑怒水入大江。
雞鳴犬吠聞三國，牛哞羊咩出四旁。
朝來濃霧夕斜陽，晝躍鱗鰭夜星芒。
最喜一彎參北斗，脫馬碧崖未用韁。

漢  風  賦

陰陽交合，萬類形初，恢恢大千，蒼蒼吾土；山岳兮環列，江河兮東注，北達兮陰山，南抵兮蒼梧。燧皇鉆木，石火迸出，神農嘗草，厥植五谷。伏羲觀物，八卦文賦，炎黃聚萬，華夏邦雛。厥后堯舜，商周文武，爭鳴百家，秦合大圖。

秦失九鼎兮，劉項逐鹿，赤德炎火兮，楚霸乃伏。思高祖之斬蛇，納天下之徒侶，遂韓周之武功，成蕭張之文謀；臨四海兮馭百王，建大基兮傲寰宇。一統江山，德主刑輔，文景養息，武帝拓土；南包吳越，北逐匈奴，東通大海，來賀西域。黃老盛久，繼尊儒術，群舉孝廉，厥成吾族。漢風大興，乃昌乃續，太學三萬，五德裕如；內經黃帝，九章算術，天文地動，黑鐵冶爐。東生紫氣，西來浮屠，釋道同流，儒佛并途。《史記》《漢書》，辭章韻賦；擁比興于《上林》兮，狀瑰麗于《子虛》，摹大千于《甘泉》兮，得聲韻于《兩都》。大漢既興兮，吾族乃盛，武功文略兮，遐邇聞名；儒學獨尊兮，師承孔孟，八方來儀兮，萬邦稱頌。
    兩漢以降，群雄競逐，合久乃分，兵火屠戮。曹氏孫吳，繼統皇叔，關張刀矛，臥龍奇謀；剖劃山河，三國鼎足，強邦拓壤，興我西蜀。橫斷倚兮望三江，秦嶺傍兮列五湖，擁險關而鳥道，控千里之沃土，引大江而灌野，得蒼天之多福。地傾東南，水來西土，峨峰鎮妖，岷水環護，物阜瑞豐，成我天府。湖河呈鱗，陸天飛羽，田畝稻黍，山阿柚橘。斯土有靈兮，賢集八途，才俊星繁兮，文魁輩出。文君當壚兮，司馬相如，太白橫江兮，杜甫草廬。
    斯脈永昌，賢達相續，當茲武侯，壘石構木，興我華胄，漢室一隅。阿房麗宮，寫真畫圖，檐飛云天，柱撐九宇；廊回曼腰，彩繪錦涂，椒蘭香繞，珍卉奇木。八極盈方，千祀一壺，談笑古今，英偉萬殊。龍床在臥，鳳幃香拂，嘗此一夢，黃粱未熟。詩書萬展兮，珍寶列奇，琴韻仙響兮，卷帙畫圖；賓從四海兮，名播五湖，把酒臨風兮，百年絕殊。
    斯非聲樂兮，德厚茲土，憑此美廬兮，文彰德裕。醴酒桂漿兮，五洲賢聚，品茗自高兮，窮達智愚；梧既成蔭兮，以求鳳巢，潭深水甘兮，自有龍居。入門白丁兮，出為鴻儒，詩書玄哲兮，知音難遇。五千載之滔滔，泛文舟而回溯，飲清流而自潔，濯萬方而滌污；念先賢之宏業，愧吾輩之力絀，有茵茵之寸心，盡星星之光燭。
    漢室非我，華夏之凝也，漢風非小，吾族之脈也。
    覽千載而湯湯，念古今之須臾，得漢風之烈烈，薰萬邦而煦煦。顧五洲之古國，惟我邦之新圖，唱大風而無限，頌神州而昌足。
綿綿兮吾脈，浩浩兮永續！
王大訓撰于丙申夏初

養  生  論
    一者，道也，二者，陰陽也。陰陽合，吾形賦，吾命得，吾生始也。生者易，養者難，而善養吾生者，則難又難也。
   養生者何？依天順性而已矣！必曰養之，實則護之，必曰護之，實則順之。護之順之，以遂吾性，以成吾天。夭者二三歲，非性之過，護之過，順之過，未成其天之過也。彭祖八百歲，非性非天之功，護之功，順之功，成其天之功也。
   《內經》載籍，軒轅問之曰：“上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰。今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異也？”歧伯對曰：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數。飲食有節，起居有常，不妄勞作，故能形與神具，而盡終其天年，度百歲乃去。”郭橐駝善植名長安，詢之則對曰：“駝橐非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。”
    吾命既得，吾生既始，吾天則行矣。行則用之，用則耗之矣。非行之，則無生，非用之，則無命。譬若燈燭，非用之則無明，而有明則有耗矣。譬若車船，非行之則無載，有載則有耗焉。非用之難，善用難也，非行之難，善行難也。善行者，護也，順也。善用燈燭，則明久，善用車船，則行久，而善用吾天者，則命久也！
養生者，善用吾天而已矣。而善用者，節欲，善行吾欲而已矣。欲者，用之能，行之力也。無欲，則無能，亦無吾命吾生之行也。然欲者，易用易行，亦易過也。過欲為刀，為毒，伐吾生，害吾命者也。養生者，善用吾欲，節用吾欲，以成吾天，以延吾年也。智者曰，人生百歲，不及者，自損也。吾天有異，而吾用大異也；吾壽有天壤，非吾天之天壤，吾用之天壤也。
    今者浮囂，欲水橫流，節欲難矣，善用吾欲者則難又難矣。今之人，窮樂而極欲，舍常而遂妄，時伐其命，日損其生，而欲延年成其天，乃緣木而求魚，南轅而北轍者矣！

千山風景區楹聯 (五副)

舊址山門
鐘靈毓秀千朵蓮華來紫氣
涵瑞呈祥萬壑松濤入禪風

圣仙宮山門
紫氣東來通天地聚散化有無
道水常流灌寰宇輪遷成古今 

斗姆宮山門
道運無極陰陽聚合成萬類
逝川有盡日月東西終為虛

武圣觀山門
聚散有無無為為之始得道
陰陽靜虛虛心心致自成仙

鎏金庵山門
紫氣東來金頂離天知遠近  
道水常流茅庵脫俗識清濁

每冊定價30元，一套兩冊共60元，可微信支付，包郵，每套郵資10元，邊遠地區15元。
聯系電話：13284205026
微信：13284205026